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2007/4/22

咏词三曲 借以抒怀

咏词三曲.JPG

采桑子  

雨露方停润花香,百鸟静寂,百鸟静寂,月轮初歇声声慢。

衫偎斜窗终不眠,为谁情伤,为谁情伤,无语消夜至天明

 

长相思

昨一梦,今一梦,初尝潇潇晚来风,斜阳惊如彤。

夜一醉,晨一醉,终悔微微错雨落,回眸千徘徊。

 

如梦令

千春琼楼人醉,百夏璇璇欲坠.山河待蓬勃,那堪回望萧瑟.争艳,争艳,道是芳菲惊献.


(PS:大概是最近看了“西风独自凉”的缘故,虽然纳兰词远不如词史中最登峰造极的作品,也许因为英年早逝,局限了他才华横溢的延展和造诣,却让我颇为动情,故来小酌几品,以了雀跃之心,虽词出浅薄,旨在抒感怀情罢了。)

 


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2007/4/19

有关感性与理性

有关理性和感性 拷贝.jpg

当我意识到自己越发的感性了,便开始召唤潜意识中的理性以最快的速度赶上来,因为,我是不能让自己的感性和理性离的太远的,道理很简单,徒有感性,会让自己受到伤害,而徒有理性,会让自己越发的走向冷漠,这两个结果,都是我不愿意看到的。我既不想让自己承受太多的伤害,因为那样,会让我的人生蒙受更多的灰色,我又不想让自己为了人们眼中的理智而丧失了原有的真诚与热情,冷漠原本就是胜过一切具备杀伤力武器的毒药,它像盛开的罂粟一般,诱惑并且伤害着靠近它的人们。

当我意识到感性刺痛了理性的神经和危险信号的警报器,所引发了一系列疼痛的症状时,我必须参照理性开出的药方,并且服用理性开出的药,可是药量设为多少好呢?势必要看感性的病状有多深,其实,想来,感性原本是没有错的,它只是按照常规的轨道行走着,只是把自己放在一个没有任何遮蔽的空间运行着,这样的行走和运行渲染了整个空间,直到隐藏在空间中的理性因素不能再忍受这失衡的状态,它眼睁睁的看着感性的膨胀和扩充,看着跃跃欲试的感性在空气中雀跃,似乎给它一个通道,它便能全倾而出,而与此同时,它看到了感性的脆弱和不堪,还不能足够承受伤害的真实与迷茫,于是,理性在感性即将失控的那一刹那出手了,出手,并不意味着阻止,而是一种延缓,也许,原本,理性的作用正在于此,或延缓过激,或加速滞后,总之,它不能离感性这个双生子太远,它需要照顾这个永远都长不大的孩子。

突然想起,有一次和小C谈论起感性、理性、客观和主观之间的关系的话题,仔细捉摸,那次聊天还是颇有意义的,他问我如何看到四者的关系,而在这一问题上,我们的结论是一致的,只是阐述的角度和方向不同,我们都认为,感性反映着客观,而理性才牵系着主观,小C认为,感性是自然而发的感情和事实,是客观存在的主体情结,是真实坦白存在的事物和情绪,符合客观所容纳的一切评判标准,而理性是通过思维、逻辑和分析得出的主观意愿,其后发出的行为和动作都是主观思考后的结果,它具备一定的能动性和主动性,甚至是一种后积薄发过程。而我考虑该话题的出发点和方向则是,感性是不由浅度意识转化的自然状态下的意识形态,感性本身就是一种客观事物,它能够以任何一种形态或方式存在,能够通过千奇百样的表现形式展现出来,而理性则是一种固化的模式,一种置前意识的高度总结后模式化了的思维结论,正是因为置前总结出的结论,才会不停的被强调需要用这样的理性,也就是这样总结好的结论来操控感性或说客观事物的发展,这时,我便很自然想到,条条道路通罗马,“条条”便是无数种过程,人们大可根据自己对事物的理解,不同的感觉来选择不同的道路,可是,罗马只有一个,那就是归根结底要走到一个结论上来,而这个结论便是所谓的理性的高度总结。

说到这里,似乎话题扯得有点远了,其实,想来,复杂的理论化问题用一个生动的比喻便更容易来理解,感性就好比人的头发,与生俱来,任意滋长,你可以关注到它,也可以忽略了它,因为,有没有你的关注,它都无可替代的存在着,而当有一天,你需要它存在的更完善、更唯美时,便会考虑到需要一把剪刀来修剪,这把剪刀便是理性,它通过深思熟虑,通过判断分析,通过一切潜在和非潜在的思维模式后,得出适合你头发存在的形态,它将感性容纳在自己的世界中,于是,头发的随意在需要不再随意的时候得以修饰,也许,修剪后的头发如你所愿,让你更添风采,也许,反之,大相径庭,可是,那不都在于剪刀挥之往来的瞬间吗?

因此,还是要携着感性与理性一同奔跑,它们从未矛盾,也从不用把它们看作是矛盾,它们是一往直前的顺承关系,协作关系,进阶关系,当其中任何一样处在强势或弱势时,我们是否需要开始考虑它们各自所处之状态,考虑感性与理性是否离的太远,是否需要调整某个环节的速度,总之,偏爱便总是意味着最终的失去…..


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2007/4/17

拷贝温柔--<原创歌词>

拷贝温柔 拷贝.jpg

 


——拷 贝 温 柔——    
 

推开窗,深呼吸
捕捉你给的温柔
陌生的,熟悉的
弥漫在天空。
 
闭上眼,伸出手
触摸你给的温柔
火热的,冰冷的
消失在梦中。
 
你拷贝了一份温柔给我
却删除了原文件
原来记忆早已被储存
在来往的历史记录中
你拷贝了一份温柔给我
复制一次又一次
原来温柔在于反复用
在苍白的誓言中。
 
轻轻的,呼唤你
在思念醒过来时
悄悄的,静静的
把温柔藏起。

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2007/4/15

谁本善良

谁本善良.jpg 拷贝.jpg

今天,来讨论有关“善良”的问题,似乎有点言之过早,毕竟,以年轻的生命去探究这个深远的问题的确是充满许多盲点的,毕竟,未来的人生路依旧久远,那么,索性就让我们以还仍然年轻的生命来谈谈这生命中感受到的善良吧,无论它是稚嫩的,或是肤浅的。

昨天又和小C有了一次长达四个小时的聊天,我们总以闲聊为由把话题打开,谈论的问题却往往并不轻松,每次都会有很深的感触,每次也都会受益匪浅,如同洗刷过的精神与灵魂,看到了镜子另一面的自己,于是,能够自由的将那个潜伏在自己身体中的另一个我轻松的提取出来,看事态的变迁,人性在高精神化的沟通中似乎努力的做着净化和沉淀的过程,我喜欢这个转速的思考,尽管,它让我的脑细胞不断的提速,甚至有时会感到疲倦,但是,我仍然不舍偶时灵光乍现的那一丝收获带来的喜悦。

我告诉小C,自己这些天一直在思考有关善良的问题,零零碎碎的思绪在脑海中始终未得到一个最终的整理,所以,搁置着,停放着,为什么会想到这个问题呢?我想了想思路的源头,大概是从我一周前在地铁口给了一个吹口琴的盲人一块钱的事情想起的吧,他的口技很了得,吹出来的乐曲很好听,几乎找不到跑调的地方,音色纯正,音调准确,对于在地铁中或地下通道中卖艺的人,我从来不视他们为乞丐,在我眼中,他们也是艺人,我常常会停在那里欣赏他们的表演,但是却很少给钱,那是因为,我不想用钱去衡量或者玷污了自己心目中对于艺术的尊重和重视,看上去这个想法似乎有点奇怪,至少有些不通情达理,但是,当我在习惯了每天上班都能遇到那个吹口琴的盲人时,我竟然冲动的往他脖子上挂着的小铁桶中放进了一块钱,此后的心情是一种说不出的复杂,至今,也没有清晰的理出点产生这行为意识的头绪,显然,这是件很小的事情。上了地铁后,又遇到一对夫妇前后依偎着乞讨,我没有再去掏钱给他们,甚至没有任何反应,之前的善举让我依稀的想到有关善良,而之后无动于衷让我为这个看似褒义却实际中性的词给与了一个结论——善良,是有可选性的。

也曾在多次和其他朋友的聊天中触及到善良的话题,但,往往感受不同,论调不同,想来这是正常的,人与人之间的不同,会造成各种定义在每个人身上不同方式的反应和表现,即使这些定义几乎已被高度总结过,甚至成为一种通用词,然而,映射在每一个人身上时仍然夹杂着各种不同的个人色彩。

Ariel曾经因为我对善良与邪恶无法争辩和判断的苦恼,给与了我“宁可相信人之初性本善吧”的劝告,尽管,在当时,这样的忠告显得有点无奈,毕竟,它的出现是为了安慰一个正在怀疑这个世界中有关善与恶的存在与否的人,毕竟,善与恶对于人类而言,仍然是一个呼声超过实质意义的话题,然而,在一段时期内,我相信着,并且要求自己去相信,因为那样,我便为懵懂不堪的现象找到了一个概念性和本源性的理由,有时候,人们往往计较别人对自己的欺骗,而忽略了自己对自己的欺骗,其根本,都是为了掩饰自己人性中那拙劣与脆弱的一面。

Wilson谈起善良,他承认善良的存在,却提出“可以和别人一样善良,却不能善良”的观点,其理由是建立在现实社会与生活所需的基础上,崇尚善良的我当然是不能苟同他的看法,在我看来,现实不是解释所有行为的唯一标准和理由,我们常常说某某人变了,其实,性格是不会变的,它就好比人的基因,与生俱来,无法改变,DNA只会有偶然异常的突变,那也只是绝少数现象,而我们往往看到的是突变后的效应,良性或恶性,这些效应引导了我们对表象的直接判断,实际上,我们改变的不是性格,从来都不是,被改变的仅仅是状态,原始性格特征的存在仍然是影响人们的有利权杖。

朋友LW在听到我说他是个善良而老实的人之后,无奈的来了这么一句“这年头,说一个人善良和老实,其实不是什么好评价,不就是傻和好欺负嘛”,可想而知,人们对于原本形容美好的事物看作了一种心理负担,甚至恐惧被拿来形容自己,这些正像的褒义词已经不能够单一的用来作为道德准则的评判了。

Terry对于善良的看法更为奇特,他告诉我其实“人之初性本恶,只是在与用善良来控制事物的频率及能力”,我不能说这样的解释是不对的,但是,不可否认,这个理论曾一度颠覆了我原本对于善良存在的价值形式的理解,也许,Terry认为人类在心灵和性情的源头都是具备了邪恶与恶俗,善良只是用来遏制这些元素不至于恶化和被人看到的工具,于是,我们要用善良去约束我们的思维意识、行为模式和生活准则,让人们眼前的自己更贴近好人的那一类人群,让自己掩藏了真性情,而灵魂能够在更安全和坚实的外衣下得以长期的存在和隐蔽。

再来看看昨日与小C聊到善良的结果,我告诉他以上四种类型的看法,他笑而不语,而后突然说到“长期以来,我不能理解的是,为什么我们一定总是要考虑人之初性本善或恶中的人之初这个问题呢?为什么总要在追溯人之初这个状态中呢?”,我豁然开朗,是因为我似乎听懂了他问题的初衷,是啊,无论人之初性本什么,对于现在的我们而言已经是一个过去式,一个过去的东西至多只是一个借鉴,而并非一个标准,我们不能总是在不断的成长与完善中回望原点,当我们站在路边时,来时的路清晰的告诉我们走过的感触,这是我们用生命体会出的真实感受,而这种感受在人生出发的起点上时,是不可能看的和体会到的,那么人之初原本如何的说法似乎针对整个人生而言就略显苍白与薄弱了,换言之,生命是动态的,人生是动态的,生活是动态的,所有的行为和思维意识是动态的,一切万物都是动态的,我们还有什么理由让自己停留在“之初”的阶段思考问题呢,所以,善或恶本身也是动态的,它们是此消彼长、交替上升的关系和状态。

人类的困惑大概始终局限在好与坏,对与错,美与丑之间徘徊,往往把相对的两类事物放在自己心里的天平上称斤过两,所以,产生了对诸多事物的不平和计较,其实,我们需要去衡量事物价值本身的方法并不复杂,只是将相对同时存在的两类事物融合在一起放在天平的左边,而把我们准备好面对的勇气和良好的心态放在右边,足亦,这样的平衡是相对安全的,这样的比较是相对理性的。不用去刻意在乎善良是否比其他事物存在的多一些,因为,它不是米粒,可以数出数量,它只是一种气体,可消可长,你只需要选择让它什么时候露面即可,性格是本源,却是被动的,意识是后天产生和培养的,却可以是主动的,正面且有效的通过意识来选择和控制本性中的各个元素,可以促进事物朝着良好形态所发展。当善良变成了可圈可点的事物时,其可选性就越发的显得重要和敏感,也许,我们真的应该重新审视一下各种形容性格的词汇在人性中真正涵盖的意义和起到的作用,最后,还是要说,赞同小C的那句话“一切皆是一种状态。”


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2007/4/6

红叶——原创歌词

红叶.jpg 

——  红  叶  ——
是谁点燃了红叶的激情
飘落了满目的殷红
苍凉的天空
褶皱的岁月
撩动着长裙
斑驳的忧伤穿越过叶脉
随风轻洒一滴眼泪
划裂了记忆
灼伤了迷惘
点缀着旅途
红叶吻着你的足印
阻止我的追逐
害怕了
心痛了
模仿着幸福的模样
红叶散落你的温柔
阻止我的靠近
受伤了
彷徨了
才知道
你的脚步早已远去

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迷宫——歌词版

迷宫.jpg 

 
——   迷    宫  ——
 
我选择那个迷宫
你给的礼物
静静的步入
却不知游戏规则
你说你在出口等我
无攻略无秘籍
为了那个等待
那个等待
我陷入迷雾的森林
 
原来迷宫皆是一场梦
布满荆棘
放映着虚幻电影
幸福掩在台词下
失去了我要的味道
 
原来游戏也会有成长
充满皎洁
编织诱人的谎言
弥散在迷宫角落
收缩的心
让自由带走

(PS:还是努力在尝试写歌词,原本“迷宫”起初是被定为歌词来写的,未料却发挥成了之前的那篇随想,由于可拿出谱曲的词太少,只好在接再励的尝试歌词的创作,也许是对“迷宫”颇有感觉,还是坚持写下它的歌词版,希望能廖以安慰自己小小愿望。)


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2007/4/5

清明祭

清明祭.jpg 


                                        昨夜月明,风晚停;星轮繁空,一鸣鸟语牵萧瑟,晨凄凄。

                                        今昔愁云,雨绸缪;适逢清明,一抹烟香祭亡人,黯泪伤。

 

                                        忆故思新锁娥眉。聚离散,人未知。惜来年年怀旧时,挥青丝。

                                        碑无语,名无泣。素菊静,念念红尘笑不尽。

 

                                        远山翠羽,浮绝影,飘飘入径途,难留,难留。

                                        滚滚俗事,混空灵,悠悠望今人,去焉,去焉。

 

                                        岁岁岁末,天命生脉终无常,时时时逝,息息尘埃几时休?

 

 

 

2007/4/4

迷宫

   下雨天,我站在迷宫的门口,想起了这个小时候最喜欢玩的游戏,喜欢刺激和新鲜的我,似乎喜欢那种在一次次迷失中一次次找到自我的快感。年少无知的嬉闹只为了那过程中的好奇,而如今的参与却是为了看到出口那端真实而明朗的天空。

   站在出口处的那个人,给了我如同迷宫一样的礼物,为什么要给我一个迷宫?是在考验我的智慧?还是在玩勇敢者的游戏?一切都无从得知,于是,我想看到迷宫那端更清澈的天空,和那个更真实的人,于是,我闯入了迷雾般的森林,直到看不见来时路。小时候,一直觉得自己擅长这样奔跑,这样寻找,这样闯荡和勇敢,然而,现在却发现,原来,迷宫是和自己一起成长的,成长中,它不断聪慧,不断复杂,不断完善,直到我不能再轻松的应对,直到我无法再轻易的找到正确的路线。

   我在迷宫中求索着那一点依稀的、可以看到并感觉到的来自出口的光明,我闻到了那片湛蓝的天空新鲜的气味,隐约看见那个说在出口等我的人,而感觉中,却仍然隔着那么远、那么远的距离,那么多、那么多的荆棘,正确的路线是不用受到伤害就能到达出口,而那所谓正确的路线对我而言却是如此的难以踱步,我适应在黑暗中停留,却不擅于在黑暗中行走,徒劳而盲动的奔跑只会消耗我仅有的体力,有时候,我坚信自己能够找到出口,而越是坚信就越是迷茫,而越是迷茫就越是执拗,我从未想过要原路返回,且从未想过要从头来过,因为一切都不可能回到原点,一切都在进入游戏的那一刻被上了弦,像搏动的时钟,只有前进的理由,没有倒退的机会;有时候,我失望的望着迷途,我不知道是迷失了自己,还是迷失的道路,也曾试图冲破荆棘的阻拦,从而步入某种捷径,可是,荆棘的刺划伤了我的皮肤,开始我能够忍受,因为初次的伤痛并没有淹没我的想往和求索,皮肤第一次被划裂的疼痛还不足以让我放弃能够快速到达目的地的急切心情,一切疼痛都还可以忍耐,因为心中的期望,因为梦想的美好,然,荆棘越来越多,越来越密,伤害也越来越大,伤口的重复划裂,血迹的重复溢出,让我感到痛,最重要的是,这种痛让我开始犹豫自己是否还能以此种前进的方式承受下去,是我太过于执着?还是那片天空太有吸引力?我避开时间的堵截,却付出了伤痛的代价,只为了心中的美好,只为了纯粹的追求。

周围仍然一片黑暗,亮点仍然在不远的前方,我能看到它,它却不知我的存在,疼痛感在空气中加剧了神经的活动,变得越发的张狂,它持续着,直到有些麻痹,直到血迹干涸黏附在伤痕的皮肤上,我问自己,还要不要继续,还要不要坚守“不甘心不放手”的精神,我没有得出结论,因为我无以选择,我站在原地,停留,等待,也许,我应该先尝试适应了黑暗再考虑前行,我不是最擅长停留在黑暗中吗?为什么不让自己再等等,再等等,等到适应了一切,也许,路自然会清晰起来,何不让自己的心再静静,再静静,静到可以清晰地听到自己的心跳,由此判断自己能够尝试和接受的前进速度,何不让自己的美好走下神坛,索性把那曾经期待的美好当作一场梦,随时准备着梦醒时分的面对或干脆就让自己清醒的走下去。

迷宫,一个特殊的礼物,我从容的接受,却接不开系在华丽包装盒上的丝带,我好奇,却无奈,我将它放在我生活中的一个角落,不予撕破它的华丽,也不予摧毁它的外衣,让它继续它的存在吧,而我继续我前行的生活,也许,有一天,有那么一天,它在我的生活中将作为另一番风景再现。

2007/4/1

你的生命如此多情——纪念张国荣



你的生命如此多情                                           ——纪念张国荣

 

200341,那年的今天,张国荣,消失在这个世界上,这是今天,我唯一能够联想到的几个词汇和符号。

我从未像众多人那样迷恋过他,甚至在他消失后,也不曾理解许多人对他不舍的情怀,印象中,他没有梁朝伟智慧而敏锐地眼神,没有刘德华老陈帅气的亲和,没有周润发豪迈分发的侠情,平凡无奇的他称不上一夜暴红,直到他生命的尽头,脱颖而出的另类和夺眶而出的叛逆,让我对他有了依稀的记忆。

昨天,小师妹在房间里看了整整一天的张国荣曾经的影片,我随口问到为何如此异常的关注起他,小师妹说,明天是哥哥离开人间四周年,为了纪念他。是啊,一个不错的理由,我恍然意识到,我已经遗忘了这个男人。索性坐下来一起纪念吧,随后的五个小时,我被打动了,不是迷恋,是打动,需要强调的原因是,他在我的世界中仍然是那样平凡,但是,我却无意中感受到了他的世界。

先来回顾一下哥哥曾经的音容。

阿飞,一个看上去浪荡不及的富家公子,矛盾而复杂的人物心理,形成了和社会背景与伦理道德的偌大反差及对比,我们似乎从他的身上可以看到当今时代人们心理成长的变化和演变,哥哥用自己独特的气质诠释着人物,轻佻中带着淡淡的忧伤,玩世中隐着沉重的责任,不屑,埋藏着极度的渴求和重视,内心与外像形成制衡的状态,人们往往也就是在这样的制衡下痛苦的挣扎和反抗着。

我重新看了一遍夜半歌声,虽然这个故事被一再的翻拍,从老版到新版,无一不重复着一个老掉牙,但又永恒的话题——一段坚贞不渝的爱情势必要经得起时间和空间的考验。这次,我依然耐心的看,甚至比从前的任何一次都耐心,我在解读自己的心灵,也许,我不是在观看影片,而是在试图看懂张国荣,在影片中看他的世界,他似乎在用灵魂演绎和诉说着自己的故事,才情、独特的性格,忧伤而清高的气质都在世俗的眼中被碾碎为一抹尘土,无论他如何的反抗和挣扎,都不过是飞扬掠过的清尘,他无法阻止什么,更无法选择什么,是宋丹平太过于追求完美,而固守孤芳自赏终将引来杀身之祸?还是张国荣太过于脆弱,而透视人生终于走到放弃生命?显然,哥哥不同于他影片中的男主角那样坚强,宋丹平的坚强源于杜云嫣的爱,源于他们的誓言和承诺,而哥哥的坚强却在平凡的世界中被轻而易举的摧毁,除了自己,他什么也没有。宋丹平最后的那一抹轻笑,让我们看到了希望,看到了爱在人们心灵世界中的力量,而我们却再也看不到哥哥的笑。

纵横四海,是我酷爱多年的影片,不但是因为它聚集了当时三大著名影星,更主要的是它将侠、义、情水乳交融的结合至完美状态,而哥哥在影片中的表现更是收放自如,密而不紧的效果,淡然地笑和痛楚的泣,都张扬着他有的放矢的肢体语言和丰富喜感,我终于将他从奶油小生的偶像行列中抽取出,放置在实力巨星的队伍中,阿吉敏感和多愁的心思显然又是一个哥哥心理世界的映射,他根本无需去演,只要做自己便足亦。

昨天之前,我从未看过翻拍之后的新上海滩,我总认为那是商业炒作的拙作罢了,有关那个充满传奇色彩的许文强,我始终停留在周润发塑造的形象中,我认为,他是一个无人超越的极限,所以,从来不予接受任何人对这个人物的挑战,如果不是因为心血来潮的看了张国荣和刘德华的新上海滩,也许,我会自始至终的保持着固有的想法,张国荣版的许文强似乎注入了很多现代元素,不可否认这是商业契机的需求,但也重新界定了许文强的魅力所在,一个不失沉稳老练,却内心充满激情和冲动的人物,一个摆脱了传奇而完美的外衣,真实地存活在动荡不安的背景下的人物,一个侠骨柔肠而无奈于世俗的人物,似乎,张国荣把许文强原本的躯壳冲破,只保留了坚韧的灵魂,而同时又注入了更多独特的心理元素,于是,这个人饱满起来,充实起来,丰富起来。

宁采成让张国荣的演艺生涯达到了顶峰,他文弱而多情的书生形象树立了徐克笔下最完美男人的定型,成为无数女性界定新好男人的标准和外延,他让我们相信,世间的真情可以跨越无限的空间,甚至是百态的轮回,他用纯真而唯美的人物性格特征诠释了爱胜似一切的超理想主义情结,不可否认,哥哥饰演的宁采成才是电影历史中不可逾越的重磅奇葩,至今,我们依然清晰地记得那个穿着破烂伶仃长衫的白面书生在深夜的森林中痴痴的追赶一缕白纱的场景。

无疑,张国荣是百变的,因为百变,所以遭受非议,他脸上那淡淡的忧伤永远在一个偏离的角落用嘲笑的眼神观望着世俗,他清高的树立自己的追求,高调的扬言自己的改变,他勇敢的面对世人的讥讽,并以特立独行的方式给予回应,而最终,他用死亡来证实自己最后的反抗,是的,有时候,死亡也是一种反抗,这让我们不得不承认他的消失不是一种解脱或逃避,而是一种遗憾和挣扎。

岁月流逝,再看映像中的身影,故人已去,音容依稀,我们无法用具体的事物来缅怀已经离开的人,只好用心去品味胶片中的灵魂,那个离我们远去的灵魂,200341,西方节日中的愚人节,似乎是个好大的讽刺,哥哥居然选择了这天结束自己的生命,给予讽刺他的世人一个最大的讽刺,就好像他从未来到过这个世界,也就从未消失过一般,200341,我们不一定能够清晰地记住在这一天究竟发生过多少事情,但是,我们一定永远无法忘记这样一个名字——张国荣,一个和争议、另行、独特联系在一起的人名,他代表着曾经有这样一类抗争过命运的人们,代表着一个时代造就出相对应的人群的符号,细腻、敏感、寡言而从容……